اگر می خواهید بدانید مردم یک کشور با سرزمینشان چه می کنند ببینید مردم آن سرزمین با دخترانشان چه می کنند.
- ۰ نظر
- ۰۹ مرداد ۰۲ ، ۱۸:۱۵
یادداشت های دکتر محی الدین قنبری
درباره دین و فرهنگ: برای آگاهی، برای بهی
سلام خوش آمدید
نمی دانیم جمعیت هر یک از اهل تشیع و تسنن در ایران چند نفرند! ولی هر دوی اینها با هم 99/6% از جمعیت کل ایران در سال 1395 (آخرین سرشماری) اعلام شده اند.
در سال 1960 یعنی 62 سال پیش بین 10 تا 15 هزار زرتشتی در ایران زندگی می کردند که نزدیک به 6500 نفر از آنها در تهران و 3700 نفر در کرمان و 700 نفر در یزد بوده اند. تداوم این دین در ایران به سبب کاهش موبدان یعنی دینیاران زرتشتی رو به تهدید است در دهه 1930 نزدیک به 200 موبد در یزد وجود داشته اما در سال 1964 شمار آنها حتا به ده نفر هم نمی رسید. جمعیت زرتشتیان در هند هم رو به کاهش گذاشته است. پارسیان نامی است که این جمعیت در هند به خود گرفته اند و در سال 1951 نزدیک به 116 هزار نفر پارسی در هند زندگی می کردند این شمار در سال 1975م به نزدیکی 85 هزار نفر رسید که در حدود 31 هزار نفر کاهش را نشان می داد.(1). جالب آن است که در گزارش زیر جمعیت زرتشتیان ایران در سالهای 1390 تا 1395 به جای آنکه بیشتر شود هشت درصد هم کم شده است! جمعیت ایران در این مدت 60 سال گذشته نزدیک به سه و نیم برابر شده است و جمعیت زرتشتیان ایران نزدیک به دو برابر شده است.
- ۱ نظر
- ۱۹ شهریور ۰۱ ، ۱۵:۵۵
بسیاری از آنچه در اسلام یا ایران است از منابع و سرچشمه هایی گوناگون سرچشمه گرفته است و اینها با همین اندک داده هایی که در تاریخ به ما رسیده است چنان در هم پیچیده و دیریاب اند که به آسانی نمی توان داوری کرد. در حمله اعراب به ایران برخی از اندیشمندان، ایرانیان را متکبر و پس زننده دین اسلام دانستند و برخی از ایرانیان هم این را به افتخار برای خود غنیمت دانستند
- ۱ نظر
- ۰۵ مرداد ۰۱ ، ۱۱:۵۶
این مجسمه را دیده اید؟ فکر نکنم!
پیکره ای هشت متری از جنس برنز به وزن 10 تن که از رو به رو به دور دست می نگرد و از پشت سر وقتی که از پنجره های کتابخانه ملی نگاه می کنید در هوای دودآلود زمستان تهران دارد به پرچم ایران سلام می دهد.
- ۲ نظر
- ۱۸ دی ۰۰ ، ۱۲:۵۹
امروز برای نوشتن مقاله ای، کتاب «کیش شخصیت» اثری از سید ابوالحسن بنی صدر را که در 16 آذر 1355(احتمالاً با اشاره به کشتار سه دانشجو در استبداد شاهنشاهی در 16 آذر 1332 در دانشگاه تهران) منتشر شده است مرور می کردم. او پس از انقلاب 1357، نخستین رئیس جمهور منتخب ایران شد و بعد در درگیری های اوایل انقلاب، از ایران به فرانسه گریخت. اصل فکر بنی صدر در این کتاب متوجه نکته مهمی شده است و آن «کیش شخصیت» یا آدم پرستی در فرهنگ ایرانیان است که با استبداد و ستم و تقلید و حماقت و ناکارآمدی هایی زودهنگام پیوند می خورَد. او در این کتاب با نگاهی درون دینی با تکیه بر قرآن اصنافی از مردمان را یاد کرده و با کوششی در خور اعتناء به تفصیل مطلب پرداخته است. زمانی که به برگهای 69 و 70 کتاب رسیدم، یاد سخنان دکتر علی میرسپاسی افتادم که چگونه در کتاب تأملی در مدرنیته ایرانی به نقد نهاد روشنفکری ایران به ویژه از دهه 40 خورشیدی تا امروز پرداخته است.
- ۰ نظر
- ۱۵ آذر ۹۹ ، ۲۳:۳۷
برای ایران بسیار گفته اند و باز هم انگار کم است! به نظر من یکی از آخرین تصورهایی که یک ایرانی می تواند از جهان پیدا کند تصور او از ایران است و این به خاطر دشواری درک مسائل انسانی، اجتماعی و فرهنگی است. در میان مطالعه هایی که درباره ایران داشته ام سه کتاب برایم بسیار روشنگر بود و آنها را برای آینده خودم در این سرزمین سودبخش دیدم. این سه کتاب را اینجا پیش روی شما می گذارم و امید دارم روزی بتوانید به گفتارشان دسترسی پیدا کنید:
- ۳ نظر
- ۲۸ خرداد ۹۹ ، ۱۷:۰۷
گاهی می بینیم برخی از هموطنانمان سخنهایی مانند ایرانی اصیل بودن و نژاد پاک و زبان ناب و دوری از فرهنگ های دیگر می گویند و بر طبل خشونت و دگرسازی می کوبند. چنین سخنانی نه از نظر علمی و تاریخی درست است و نه از نظر فایده و نتیجه ای که در برد خواهد داشت مفید و ستوده. به تازگی موسسه نشنال جغرافی گزارشی از حقیق درباره اصالت نژادی خاستگاههای زیستی مهمترین مردمان دنیا داده است.
از آن جمله نژاد ایرانیان را بدین صورت گزارش کرده است:
• جنوب غرب آسیا و خلیج فارس (عرب ها): 56%
• جنوب شرق آسیا: 24%
• آسیای صغیر: 6%
• آسیای مرکزی: 4%
• شرق آفریقا : 4%
• شمال آفریقا: 2%
• جنوب شرق اروپا: 2% (1)
- ۰ نظر
- ۱۴ بهمن ۹۵ ، ۱۲:۳۰
دکتر نعمت الله فاضلی، انسانشناس و دانش آموخته ی مدرسه ی مطالعات شرقی و آفریقایی دانشگاه لندن و دانشیار دانشگاه علامه طباطبایی است. «مدرن یا امروزی شدن فرهنگ ایران» نام کتابی است که ایشان به ایران و فرهنگ ایرانیان هدیه کرده اند. ساختار کتاب از یک مقدمه ی مختصر و علمی و دو بخش کلی به صورت زیر تشکیل شده است:
بخش اول: ابداع مجدد یا امروزی شدن سنتها
فصل اول: امروزی شدن خانه
فصل دوم: امروزی شدن روستا
فصل سوم: امروزی شدن مسجد
فصل چهارم: امروزی شدن باورهای عامیانه
فصل پنجم: امروزی شدن نوروز
بخش دوم: رسانه ای و فنّاورانه شدن فرهنگ ایران
فصل اول: امروزی شدن فرهنگ ایران از راه دیجیتال
فصل دوم: امروزی شدن از راه فنّاوری
فصل سوم: امروزی شدن آموزش و پرورش
فصل چهارم: رسانه ای شدن فوتبال در ایران
- ۱ نظر
- ۰۱ اسفند ۹۲ ، ۰۵:۴۷
کلمات کلیدی